首页 >> 教练技术 >>教练技术培训 >> 重庆教练技术领导力——激情
详细内容

重庆教练技术领导力——激情

重庆教练技术领导力——激情
2014-11-22 06:47:11 作者:高炜 浏览次数:759

教练技术对我而言,受益匪浅,从此生命过的更精彩。整理了九点领导力与家人共勉之,再接再励,继续努力,共创新辉煌,与生命有更高追求的人共前进。与大家分享。


激情

的图片

                                 

【中庸】有这么一段话:“惟天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”翻译成今天的话就是:只有天下最真诚的人,才是能够充分实现自己天性的人;能够充分实现自己天性的人,就能够充分实现他人的天性;能够帮助别人充分实现天性就能够充分实现万物的天性;能够让充分实现天性,就可以赞助天地化育为物;可以赞助天地化育为物,就可以跟天和地并列为三了。

细细琢磨,这段话表达了几层意思:一、强调“天下至诚”的重要性;二、“天下至诚”有很强的传递性,由己及人,由人及物,由物到天地;三、“天下至诚”的最后结果是与天地并列为三。这与我们讲的激情有异曲同工之妙。

我们常说某人有激情,或者是某某人没有激情,可见激情具有很强的感染力,可以透过空气而感觉到,可以通过言行神色而触摸到。就像“天下至诚”一样,可以很快传递给别人,影响到别人,最终影响到天地之间的其他事情。综观历史,每一位一呼天下应的英雄人物,必定是满怀激情的人;环顾四周,我们身边能量大的人,一定在内心洋溢着激情。没有激情的人,就像一颗小石子投入大海,泛不起半点波浪,缺乏激情的人,经常在各种挑战面前颓然退下,树旗投降。

激情是怎么样来的呢?人怎样才可能有激情呢?【中庸】的这段话没有回答,它只是讲了激情的外在影响路径。激情模式对此进行了更深入的挖掘,认为激情的原因是真我价值,激情的出发点是自由选择,激情的外在表现是活出真我。

为了更透彻地领会激情的内在含义,我们深入地分析激情的Why(真我价值)、How(自由选择)、What(活出真我)。对于九点领导力的每一个结点,我们都会采用同样的方法来解析。其中的Why在生命计划中没有提及,单它们包含在生命计划之中,只是在每个领导力中将生命计划中的愿景和价值内容更加细化了。

真我价值

提起印度,许多人马上就会联想到一位苦行僧式的人,他无论走到哪里,都会引起一阵阵激动的欢呼,会有一群信徒自愿跟随着他。他就是印度独立运动的领导人甘地。甘地一生都在为祖国独立解放而奋斗,也为消除种姓制度、消灭印度教和伊斯兰教之间的纷争而斗争。他周游全国,冒着生命危险到处进行演讲,常常为此而绝食,一生中多次坐牢,最晚一次坐牢的时候已经73岁。1948年,甘地在赴祷告场途中,不幸被一个狂热的印度教徒杀死而离开人世,但他的精神至今任然很有影响力,被人们尊称“圣雄”。

是什么驱使甘地投入了一生的精力?是什么让甘地置生死于度外?是他的价值观,是他坚持非暴力、追求真理、自愿自甘于贫穷简朴的理念,是他期望为印度以及人类带来和平的价值取向。

甘地是我们理解真我价值的最佳范本。他在日记写到:“这样的工作带给我平和的心境。”平等、平和以及平和,是甘地的真我价值。他一生都在执着于自己的真我价值,心甘情愿地过着简朴、冒险的生活。德国著名哲学家尼采说:“参透‘因何’,才能迎接‘任何’。”(He who has”why”to live for can hear almost any “how”)就像甘地样,懂得因何而活的人。几乎“任何”痛苦都可以经历和忍受。

“因何”就是我们的真我价值。真我价值是一个人最本真的追求,老子说的“道法自然”的状态。本来,人一生下来“人法自然”的,可以最直接地表达自己的愿望,孩子想要一件玩具而得不到,就会放声大哭,孩子在很多人面前唱歌而不害羞,均是自然的流露。只是随着年龄的增加,外界不断教会我们用很多世俗约定的框框来装扮自己,把最本真的东西藏了起来。久而久之,本真被掩盖至遗忘,装扮被当成了真实,人们无法认识自己。于是,替代价值取代了真我价值来引导我们的行为。

只要稍微留意,就不难发现替代价值在我们的语言环境中横冲直撞。“我不快乐,因为我的企业不能壮大”、“如果每年有5000万的利润,我就很幸福了”等等,把“企业做大”作为快乐的必要条件,不少人在这个逻辑中等待快乐;达到5000万的利润才幸福,如果一生都达不到,那岂不是一生不幸?不难发现,快乐的生活和幸福的人生是真我价值,而企业规模和利润是替代价值,替代价值只是一个工具,真我价值才是人内心永恒的追求。

当替代价值成为成为主宰后,人们就不知道什么是自己人生中最重要的,很容易失去方向,并且把快乐和幸福的心态建立在物质基础之上。显然,替代价值带给人的也许是短暂的满足,不能够从根本上解决内心的价值需求,真我价值需要用真我的方式去达到。就像甘地那样,在物质上清贫如洗,但他活得轰轰烈烈,为人类的和平做出了巨大贡献。

真我价值没找到,内心的冲突常常让人生活在混沌之中。有的人抱怨工作环境不好,渴望转换环境,10年过去了,他还在原地,抱怨依旧,渴望依然。他说的是对自由和挑战的向往,行为上却是绝对的保守和稳定。有的人经常说自己喜欢旅游,也渴望去旅游,但是几年过去了,他从来没有去旅游,尽管他还是在向人们传播渴望旅游的梦想,尽管他说没有行动是找不到时间,有一点可以肯定的是,他今后也同样会没有时间。

这些人是自我欺骗吗?不是,他们的渴望和述说是严肃而认真的,他们的确有这些想法,不过,那不是他们内心深处的追求,只是对另外一种生活方式的羡慕。真正渴望旅游的人,是毫不犹豫地背上行囊上路的人;真正渴望挑战的人,是把双脚踏进挑战环境的那种义无反顾。真我价值往往是通过一种直觉和行为表现出来的。

我们天生就相信自己的价值和重要性,只是后来要顾及别人的看法,要顾及面子,没有勇气拒绝别人的意志的灌输,不断地被世俗影响。我们经常在无形中被别人的意志左右而没有觉察,也更不愿意承认被他人左右。

法国哲学家萨特说:人要创造他自己,要设计其自身的“存在”,也就是说他设计的包括“我应该是什么”或“我应该成为什么”。每个人都应该追问一下自己:我究竟需要什么?我的真我价值是什么?找出最初的你,找到天生的你,找到你发自内心的东西。在激情这个结点上,教练要做到的第一步工作是帮助被教练者找到他的真我价值。

自由选择

有一个震撼人心的故事。第二次世界大战期间,奥地利犹太人弗兰克被关进了纳粹集中营,受尽了磨难。三年的牢狱生涯,使他除了一息尚存之外别无他物。他的双亲、各个、妻子,不是死在牢营里,就是被送入煤气间,仅剩下他和妹妹。就是这样一个丧失一切,饱受饥寒凌辱,随时都有死亡之虞的人,用意志的力量征服了命运,出狱后成为了全世界著名的精神医学家。

弗兰克用自己的亲身经历证明了一个道理:人所拥有的任何东西都可以被剥夺,惟独人性最后的自由-----也就是在任何环境中采取个人态度的能力-----不能被剥夺。这是人最终极的自由。即使在集中营这么恐怖的压力之下,有太多的实例证实,冷漠的态度是可以克服的,躁怒的情绪也可以控制,人“有能力”保留他的精神自由及独立。

经过体验观察,他发现,一个俘虏之所以变成怎样的人,实在是他内心抉择的结果,而非纯系环境因素使然。因此,任何人就是处在这种环境下,根本上都可以凭他个人的意志和精神,来决定他要成为什么样子。险恶的处境,提供他或致精神价值的机会,这机会,他可以掌握,也可以放弃。唯有容许自己丧失精神防线的人,才会沦为集中营恶势力下的牺牲品。弗兰克能够决定使自己“苦的有价值”,证实了人超越其外在命运的影响力。

你可以选择你的心态,这个终极自由存在与每个人的身上,然而很多人在并不恶劣的环境中主动放弃了它。弗兰克在高度警戒的监狱里是自由的,而不少人在最开阔的空地上却是被“监禁”的,被自己的信念和心态监禁,被自己厚厚的外壳所禁锢。

自由选择就是你有权选择自己的真我价值,可以在任何时刻选择自己的心态。有人会说,我别无选择,我不开心,是别人让我不开心。这是一个误区,所有的开心和快乐都是自己的感受,你不开心与你做的事情没有关系,而是你选择了让自己不开心,选择权在自己。同样,你可以选择很快乐地做一件事情,也可以选择痛苦地做一件事情,没有人给你在态度上指引和施加压力,除了你自己。

别以为你有做事情的主动权,你就在自由选择,很多时候你只不过是做了一个决定,我们经常在生活中做各种决定,决定投资方向,决定产品类型,决定企业目标等等,这些决定受各种条件的限制,也就是说,决定是在一定的条件制约下做出来的。但自由选择是不受任何条件限制,不被外界左右的,人们在真我价值和心态上完全可以自由选择,可以自由选择成为什么样的人,因为没有任何人、任何条件能够阻碍你的选择,这就是弗兰克说的热的终极自由:没有任何人、没有任何外在因素能够剥夺你的终极自由:除非意志消亡。

如果以物质的多寡来衡量,甘地的选择余地微乎其微,因为他在物质上一贫如洗,可是他数十年如一日地坚持做同样的事情,他自由地选择了崇高而充实的真我价值;如果以外在的条件来衡量,弗兰克的人生没有任何选择,因为他处在人类最恶劣的生活环境之中,可是他自由地选择了积极的人生心态。他们选择了他们内心所想要的,选而择之,择而从之,从而乐之,所以活得真实,活得快乐,活得有价值。

当然,你可以选择用积极快乐的心态来对待柯苦难和痛苦。自由选择的最大意义在于你是自愿的,你的选择是在真我价值的驱动下做出的,没人强迫,无怨无悔。

活出真我

活出真我是没有面具的直接表达,是人最真实的展现。有没有观察在台上挥棒的交响乐指挥家?他们异常投入,姿态优美,激越的音乐随着手势的起伏而缓缓滑出。他们忘记了人们的眼光,忘记了惯常的评价,他们按照自己的方式,与音乐融为一体。有些指挥家的动作,用习惯性的肢体语言标准,不乏滑稽怪诞。但是,那一刻,所有的人都被他的激情所感动,所有人都被他的真实所吸引。

与活出真我相反的是戴着面具的表现。当一个人说此时此刻是他人生中最激动的一刻、内心非常激动,但是他的表情平静如水,语言平缓无力,那他就不是真的激动,而是为了某个目的编造了一个激动说法;当一个人内心真的很激动,但是强行压抑内心的真实感受,同样平静如水,那他就是罩了一副置身事外的面具。表现和内心不符合,很容易被人们看出来,在大多数情况下,人们对此冠以“虚伪”的评价。

生活中最常见的一种情形是人们在演“样板戏”内心很开心,但是表现出宠辱不惊的平静,内心很痛苦,却展示出事不关己的超然,听不到真实的想法,看不到真实的甘感受。习惯演“样板戏”的人,给自己创造了一个模子,每时每刻都以这个模子来框定自己的表现。当外界越来越认可这个模子的时候,模子中人就被固定的越深,改变的勇气就越小。生活在模子中的人,恐惧离开模子,不敢真实表达,他们活在别人的标准里面,活在别人的看法之间,他们为别人而活。

活出真我是一种真实的状态。人在什么情况下最真实?一定是在毫不隐瞒地表达他内心所想的时候,也是在无拘无束地展现内心感觉的时候。出生不久的孩子想哭就哭,想笑就笑,因为那是他想的,所以他真实表现,因为他自由选择,所以毫不掩饰。孩子表情的自然伸展,表明孩子活在真我。没有人会嘲笑孩子,相反,人们注意到的是孩子的可爱。可见,只有当表达真我价值和激情的时候,人才是最真实的。

一枚硬币有两面,如果你只给别人看到其中一面,那么别人会认为这面就是硬币,时间长了,你也会认为硬币就是这一面。如果你将另一面翻过来,别人会惊奇、抗拒,然后接受,最终认同原来这面也是硬币。每个人的人生就如童硬币,哪一面都是你活出来的,哪一面都代表你自己,在于你根据真我价值的召唤而自由选择,真实展现。在改变的过程中,你不能决定别人是否抗拒,但是你可以选择对待别人抗拒的心态。

活出真我的人发自内心的开心,没有被压迫感,展现出来的是真实的力量,是【中庸】说的“天下至诚”的境界,它可以帮助人们发挥领导力,去实践“与天地参”的远大目标。                                                                                                                                     

重庆管理培训,领导力培训,企业内训,沟通技巧培训,重庆演讲培训,重庆口才培训

重庆销售技巧培训,重庆心理学培训,重庆NLP教练技术课程就到智易德重庆企业管理培训咨询公司

重庆金口财培训学校,咨询电话13368175940郭老师



技术支持: 建站ABC | 管理登录